pandangan ikhwahs.
dan akhwat sikit.
nice2.
tapi yang mengambil tindakan adalah ikhwah kan?
Hisham Sharif Selepas hampir 9 tahun kahwin dengan akhawat, alhamdulillah, rumahtangga dakwah lebih mudah dibangunkan bila suami isteri berkongsi misi dan visi yang sama. Kalau ada ikhwah yang masih meragui akhawat kita dan masih nak cari sendiri di luar jemaah, ana nasihatkan fikir masak-masak. Ikhwah yakinlah, akhawat Isma hebat dari banyak segi sebenarnya, rugi sangat kalau antum cari yang bukan akhawat.
brahim M Hasan Lal. Saya setuju di sana ramai lagi muslimat yang solehah dan baik. Namun solehah sahaja tidak mencukupi kalau tidak faham amal. Jd muslimat tersebut perlu jadi akhawat dahulu untuk dia memahami amal.
Ikhwah yang qowiy, malam2nya dipenuhi samada tarbiyah atau amal medan sehingga tidak tersisa masa yang luang. Mana mungkin muslimat yg bukan akhawat memahami dan boleh menerima hal ini kecuali dia seorang akhawat yang faham kenapa suami perlu meninggalkannya saban malam. Akhawat insyaAllah dia sudah memahami hal ini dan ini akan memudahkan lagi pengurusan rumah tangga...
Ikhwah yang qowiy, malam2nya dipenuhi samada tarbiyah atau amal medan sehingga tidak tersisa masa yang luang. Mana mungkin muslimat yg bukan akhawat memahami dan boleh menerima hal ini kecuali dia seorang akhawat yang faham kenapa suami perlu meninggalkannya saban malam. Akhawat insyaAllah dia sudah memahami hal ini dan ini akan memudahkan lagi pengurusan rumah tangga...
Aiman Rosli Syeikh Ahmad Solah sebut pd ana malam tersebut, ada seorang akh yang berkahwin dgn wanita yg tidak terlibat dgn dakwah Ikhwan. Jadi sepanjang berumahtangga, setiap kali perlu keluar utk urusan dakwah, maka si suami akan menyembunyikan tujuan asal musafirnya kpd isterinya. Diberitahu pd isterinya dia hendak ke tempat lain/ urusan lain padahal mungkin pergi ke program dakwah. Tiba-tiba ditakdirkan satu masa, dia ditangkap dan dipenjarakan, maka isterinya sangat terkejut dan seolah-olah tidak dapat menerima.
Ini satu kisah yg ana rasa ok lagi sbb dia masih boleh aktif. Banyak kisah lain yg menjadi iktibar utk ana.
Ini satu kisah yg ana rasa ok lagi sbb dia masih boleh aktif. Banyak kisah lain yg menjadi iktibar utk ana.
Muslim Abdullah Zaik "Akhawat ISMA telah ditarbiyyah utk memahami pengorbanan suami dan berkorban demi da'wah ini"
-Ustzh Norsaleha Mohd Salleh-
-Ustzh Norsaleha Mohd Salleh-
Salman Abdul Rahman Kita tidak datang membawa 'agama' yg baru. Bahkan, Islam itu tanpa terkurang walau terlebih sedikit pun adalah isi kandungan dakwah kita.
Komitmen terhadap Islam dan dakwah adalah sebahagian dari definisi soleh dan solehah. Memahami Islam sebagai sebuah cara hidup, melaksanakan dakwah kepada Islam, menggabungkan diri ke dalam sebuah gerakan dakwah yang menyeru kepada kefahaman Islam yg benar dan menyeluruh serta bekerja keras merealisasikan apa yg diseru; juga adalah sebahagian dari definisi soleh & solehah.
Kriteria pasangan yg dicari adalah begitu subjektif bg setiap org. Setiap orang mempunyai hak memilih sama ada menerima kehadiran seseorang ke dalam hidupnya atau menolak. Sebagaimana ia adalah hak, ia juga adalah tanggungjawab.
Seseorang muslim itu bebas berkahwin dan memilih pasangannya. Ada yg pilih kerana harta, rupa, keturunan, tetapi ada yg pilih kerana aspek kesolehahannya.
Jika kita memilih mengutamakan aspek selain soleh & solehah, maka tanggungjawab kita lebih besar pada aspek itu selepas berkahwin, menjadikan ruang, masa dan peluang kita untuk bekerja dalam amal dakwah lain semakin kurang kerana lebih banyak masa dihabiskan rumah. Sedangkan, sebelum berkahwin kita punya pilihan yg banyak untuk menghadkan masa kita di rumah selepas berkahwin kerana mempunyai pasangan yg mampu mentarbiah keluarga, menjadikan kita tenang beramal di luar.
Komitmen terhadap Islam dan dakwah adalah sebahagian dari definisi soleh dan solehah. Memahami Islam sebagai sebuah cara hidup, melaksanakan dakwah kepada Islam, menggabungkan diri ke dalam sebuah gerakan dakwah yang menyeru kepada kefahaman Islam yg benar dan menyeluruh serta bekerja keras merealisasikan apa yg diseru; juga adalah sebahagian dari definisi soleh & solehah.
Kriteria pasangan yg dicari adalah begitu subjektif bg setiap org. Setiap orang mempunyai hak memilih sama ada menerima kehadiran seseorang ke dalam hidupnya atau menolak. Sebagaimana ia adalah hak, ia juga adalah tanggungjawab.
Seseorang muslim itu bebas berkahwin dan memilih pasangannya. Ada yg pilih kerana harta, rupa, keturunan, tetapi ada yg pilih kerana aspek kesolehahannya.
Jika kita memilih mengutamakan aspek selain soleh & solehah, maka tanggungjawab kita lebih besar pada aspek itu selepas berkahwin, menjadikan ruang, masa dan peluang kita untuk bekerja dalam amal dakwah lain semakin kurang kerana lebih banyak masa dihabiskan rumah. Sedangkan, sebelum berkahwin kita punya pilihan yg banyak untuk menghadkan masa kita di rumah selepas berkahwin kerana mempunyai pasangan yg mampu mentarbiah keluarga, menjadikan kita tenang beramal di luar.
Salman Abdul Rahman Ana kongsi sedikit cerita dari Gaza.
Di Gaza, pemuda-pemuda yang terlibat dgn Al-Qassam, mereka sgt sedikit masa di rumah. Siangnya bekerja seperti orang biasa 6-8 jam, malam mereka ambil giliran menjadi mujahidin menjaga keselamatan sempadan sekitar 6 jam.
Syarat-syarat menjadi Al-Qassam adalah sekurang-kurangnya berdisiplin dengan dakwah mereka sekurang-kurangnya 3 tahun. Selain dari menghafal Al-Quran, tiada kecacatan pada asas-asas sbg seorang muslim dan tiada kecacatan akhlaq.
Bermakna kehidupan mereka selepas berkahwin sgt sibuk antara mencari rezeki, amal dakwah dan berjihad. Amal dakwah mungkin kita boleh katakan amal seperti usrah, dakwah fardiyah, mabit, daurah dll.
Cuba ikhwah bayangkan kalau seorang Al-Qassam berkahwin ikut dan shj. Maksudnya, tak teliti pilih calon pasangan. Seorang isteri yang tidak ditarbiyah, mampukah menanggung beban ditinggalkan, lagi-lagi jika perlu menjaga, mendidik dan membesarkan anak-anak. Ditambah lagi dalam keadaan yg sukar.
Itulah kuncinya Gaza melahirkan wanita-wanita hebat seperti Ummu Nidhal yg melahirkan anak-anak mujahid. Begitu juga isteri-isteri mujahidin dan syuhada' yg lain.
Dan, sebenarnya, ana kongsikan, semasa misi kami ke Gaza baru-baru ini, pejuang hak asasi wanita (feminisme liberalisme) sempat menganjurkan satu konferens di dalam Gaza memperjuangkan hak wanita yang ditinggalkan suami yg berjuang. Mereka nak melahirkan rasa bosan, jemu dan 'fed-up' di kalangan wanita di Gaza kerana ditinggalkan suami yg sibuk berjihad..
Senario sebegini mgkn jauh dari kita. Kita simpati melihat Gaza yg ditindas, tetapi orang Gaza simpati melihat kita kerana tak ada peluang menjadi seperti mereka.
Tp tak salah kalau nak mengambil semangat mereka dalam kehidupan kita.
Di Gaza, pemuda-pemuda yang terlibat dgn Al-Qassam, mereka sgt sedikit masa di rumah. Siangnya bekerja seperti orang biasa 6-8 jam, malam mereka ambil giliran menjadi mujahidin menjaga keselamatan sempadan sekitar 6 jam.
Syarat-syarat menjadi Al-Qassam adalah sekurang-kurangnya berdisiplin dengan dakwah mereka sekurang-kurangnya 3 tahun. Selain dari menghafal Al-Quran, tiada kecacatan pada asas-asas sbg seorang muslim dan tiada kecacatan akhlaq.
Bermakna kehidupan mereka selepas berkahwin sgt sibuk antara mencari rezeki, amal dakwah dan berjihad. Amal dakwah mungkin kita boleh katakan amal seperti usrah, dakwah fardiyah, mabit, daurah dll.
Cuba ikhwah bayangkan kalau seorang Al-Qassam berkahwin ikut dan shj. Maksudnya, tak teliti pilih calon pasangan. Seorang isteri yang tidak ditarbiyah, mampukah menanggung beban ditinggalkan, lagi-lagi jika perlu menjaga, mendidik dan membesarkan anak-anak. Ditambah lagi dalam keadaan yg sukar.
Itulah kuncinya Gaza melahirkan wanita-wanita hebat seperti Ummu Nidhal yg melahirkan anak-anak mujahid. Begitu juga isteri-isteri mujahidin dan syuhada' yg lain.
Dan, sebenarnya, ana kongsikan, semasa misi kami ke Gaza baru-baru ini, pejuang hak asasi wanita (feminisme liberalisme) sempat menganjurkan satu konferens di dalam Gaza memperjuangkan hak wanita yang ditinggalkan suami yg berjuang. Mereka nak melahirkan rasa bosan, jemu dan 'fed-up' di kalangan wanita di Gaza kerana ditinggalkan suami yg sibuk berjihad..
Senario sebegini mgkn jauh dari kita. Kita simpati melihat Gaza yg ditindas, tetapi orang Gaza simpati melihat kita kerana tak ada peluang menjadi seperti mereka.
Tp tak salah kalau nak mengambil semangat mereka dalam kehidupan kita.
Nafisah Binti Abdul Latif Skadar pndangan:
-jemaah tak wajibkan anda bkahwin dgn mana2 individu
-jika seorang al akh itu mnyerahkan jiwa raganya pd jemaah nescaya die akan mnyerahkan urusan hidupnya spt soal pnikahan kpd jemaah jg
-dlm mbuat pilihan jodoh, kene lakukan istikharah & istisyar. Jd BM & mas'ul inshaAllah tmpat sesuai utk istisyar
-dlm nk mjayakan step2 dlm maratib amal dgn cemerlang, perlunya strategi yg tepat jg. (cth ade ikhwah nikah dgn bkn akhwat maka ambil masa nk fahamkan psgnnya ttg amal dakwahnya, begitu sbaliknya)
-akhwat bknlah bidadari tp die ade usrah & murobbiyah yg blh menegurnya jika die melakukan kesilapan. Die jg akan faham konsep lapang dada dlm.mnegur teguran dr suaminya insjaAllah
Allahua'lam
-jemaah tak wajibkan anda bkahwin dgn mana2 individu
-jika seorang al akh itu mnyerahkan jiwa raganya pd jemaah nescaya die akan mnyerahkan urusan hidupnya spt soal pnikahan kpd jemaah jg
-dlm mbuat pilihan jodoh, kene lakukan istikharah & istisyar. Jd BM & mas'ul inshaAllah tmpat sesuai utk istisyar
-dlm nk mjayakan step2 dlm maratib amal dgn cemerlang, perlunya strategi yg tepat jg. (cth ade ikhwah nikah dgn bkn akhwat maka ambil masa nk fahamkan psgnnya ttg amal dakwahnya, begitu sbaliknya)
-akhwat bknlah bidadari tp die ade usrah & murobbiyah yg blh menegurnya jika die melakukan kesilapan. Die jg akan faham konsep lapang dada dlm.mnegur teguran dr suaminya insjaAllah
Allahua'lam
Syed Ahmad Israa' Beruntunglah mereka yang mencintai seorang wanita sebagai isterinya, kerana amal dakwah yang memintanya mencintai wanita tersebut. Inilah apa yang terjadi kepada para Sahabat yang dididik Rasul s.a.w.
Hisham Sharif dah tulis panjang pasal ni dulu, kongsi lagi sekali ....
http://hisham79.blogspot.com.au/2012/05/kenapa-kena-kahwin-dengan-akhawat.html
http://hisham79.blogspot.com.au/2012/05/kenapa-kena-kahwin-dengan-akhawat.html
Shazwin Hassan straight forward: akhawat x pnah letih tunggu ikhwah masuk meminang. masalahnya ikhwah yg gagah perkasa hebat2 dlm tarbiyyah dan cakap cair ttg dakwah takut sgt dgn term BM nih, nk isi borang pun takut. wA. sahut cabaran! akhawat setia tunggu ikhwah, jangan sia2kan. hargailah akhawat, jgn memilih sgt nak slim, muka cun melecun, xde jerawat sebijik pun, masak level masterchef, menjahit level jovian, terer berkebun tanam cili pokok mangga dll, putih melepak, kurus langsing, deans list, kerja hebat dll.. nak sempurna kat syurga je dapat. nk tunggu semua tu lengkap sampai bila2 la x kawen2.
Kamarul Azizan Analogi mudah, mustafa masyur selepas berkahwin bgtau zaujahnya adalah isteri kedua kerana dakwah adalah isteri pertama. Adakah hal ini boleh terpakai jika seorg akhawat selepas berkahwin? Akhawat tu akan kata zauj dia adalah suami kedua dan dakwah adalah suaminya yang pertama? Benda tu tak boleh berlaku di sudut syara' dan di dlm dakwah juga agak sukar berlaku. Sebab seorg isteri tak boleh berkahwin dua dr sudut syara'. Adapun dlm dakwah seorg isteri wajib taat terhadap suami (selagi menepati syara' ) melebihi ketaatan kepada jemaah.
Jadi kalau suami yg tak ikut tarbiyyah kata jgn ikut usrah, isteri tersebut wajib mentaati suaninya berbanding naqibah. Akan ramailah akhawat yang ditarbiyyah begitu lama jika hal i
Inilah kesan yang akan berlaku jika ikhwah tidak memilih akhawat sbg pasangan hidup. Dan realitinya sekarang berapa ramai akhawat yg masih membujang kerana menunggu ikhwah melamar?
Di saat akhawat yang semakin ramai dan ikhwah yang semakin eksklusif, tergamakkah kita mencari org lain dgn alasan utk tajmik ke dlm dakwah?
Cuba kita merenung sebenar2nya hal ni dari sudut kacamata seorg akahwat. InsyaAllah demi kelansungan dakwah, ia bukan suatu yg sukar bahkan indah.
Jadi kalau suami yg tak ikut tarbiyyah kata jgn ikut usrah, isteri tersebut wajib mentaati suaninya berbanding naqibah. Akan ramailah akhawat yang ditarbiyyah begitu lama jika hal i
Inilah kesan yang akan berlaku jika ikhwah tidak memilih akhawat sbg pasangan hidup. Dan realitinya sekarang berapa ramai akhawat yg masih membujang kerana menunggu ikhwah melamar?
Di saat akhawat yang semakin ramai dan ikhwah yang semakin eksklusif, tergamakkah kita mencari org lain dgn alasan utk tajmik ke dlm dakwah?
Cuba kita merenung sebenar2nya hal ni dari sudut kacamata seorg akahwat. InsyaAllah demi kelansungan dakwah, ia bukan suatu yg sukar bahkan indah.
Hisham Sharif Beberapa lagi noktah penting yang perlu difahami:
1) Berkahwin dengan akhawat bukan jaminan bahawa rumahtangga dakwah yang bahagia akan terbina dengan automatik, ia adalah sebahagian ikhtiar jama'i.
2) Ada yang berkahwin dengan akhawat, tapi akhirnya dua2 tenggelam. Ada yang tak berkahwin dengan akhawat, tapi akhirnya keduanya cemerlang. Ada akhawat yang kahwin dengan bukan ikhwah sebab dah tak ada pilihan, tapi akhirnya, suaminya jadi amilin yang sangat hebat.
3) Isu dia jauh lebih mendasar daripada sekadar memilih akhawat, tapi ia adalah tanda aras iltizam dan kefahaman kita dalam amal jama'i. Sejauh mana kita meletakkan agama dan kepentingan dakwah dalam urusan-urusan kehidupan. Kita boleh beri pelbagai justifikasi, keluarga tak setuju, akhawat tak ada yang sesuai, dan macam-macam lagi, tapi akhirnya ia berbalik kepada diri, di mana dakwah dalam projek pembangunan rumahtangga kita?
4) Akhawat tak perfect. Ada yang tak reti masak, gosok baju suami pun hangit, bercakap pun macam warden penjara, tapi ikhwah juga begitu, jangan harap yang perfect kalau kita pun masih jauh dari sempurna. Apa yang penting, keduanya ada iltizam untuk baiki diri. Rumahtangga dakwah adalah proses panjang yang perlu pada kesabaran yang tinggi.
5) Akhawat yang dah lebih 25 tahun dan masih tak ada calon, kena sediakan mental untuk berkahwin dengan orang luar jama'ah. Kena sediakan diri dengan teknik2 untuk menjadikan suami sebagai mad'u untuk ditarik menjadi amilin dakwah.
Banyak yang nak cerita, tapi cukuplah dulu. Kalau tak faham dan rasa ragu2, jangan malu untuk bincang dengan naqib atau qudama' dakwah. Apapun kita kena ingat, bila kita memperkuatkan jama'ah dengan rumahtangga dakwah, ia adalah langkah untuk menguatkan islam itu sendiri. Jangan pisahkan keduanya kerana tarbiah dan dakwah ini tidak sekular.
1) Berkahwin dengan akhawat bukan jaminan bahawa rumahtangga dakwah yang bahagia akan terbina dengan automatik, ia adalah sebahagian ikhtiar jama'i.
2) Ada yang berkahwin dengan akhawat, tapi akhirnya dua2 tenggelam. Ada yang tak berkahwin dengan akhawat, tapi akhirnya keduanya cemerlang. Ada akhawat yang kahwin dengan bukan ikhwah sebab dah tak ada pilihan, tapi akhirnya, suaminya jadi amilin yang sangat hebat.
3) Isu dia jauh lebih mendasar daripada sekadar memilih akhawat, tapi ia adalah tanda aras iltizam dan kefahaman kita dalam amal jama'i. Sejauh mana kita meletakkan agama dan kepentingan dakwah dalam urusan-urusan kehidupan. Kita boleh beri pelbagai justifikasi, keluarga tak setuju, akhawat tak ada yang sesuai, dan macam-macam lagi, tapi akhirnya ia berbalik kepada diri, di mana dakwah dalam projek pembangunan rumahtangga kita?
4) Akhawat tak perfect. Ada yang tak reti masak, gosok baju suami pun hangit, bercakap pun macam warden penjara, tapi ikhwah juga begitu, jangan harap yang perfect kalau kita pun masih jauh dari sempurna. Apa yang penting, keduanya ada iltizam untuk baiki diri. Rumahtangga dakwah adalah proses panjang yang perlu pada kesabaran yang tinggi.
5) Akhawat yang dah lebih 25 tahun dan masih tak ada calon, kena sediakan mental untuk berkahwin dengan orang luar jama'ah. Kena sediakan diri dengan teknik2 untuk menjadikan suami sebagai mad'u untuk ditarik menjadi amilin dakwah.
Banyak yang nak cerita, tapi cukuplah dulu. Kalau tak faham dan rasa ragu2, jangan malu untuk bincang dengan naqib atau qudama' dakwah. Apapun kita kena ingat, bila kita memperkuatkan jama'ah dengan rumahtangga dakwah, ia adalah langkah untuk menguatkan islam itu sendiri. Jangan pisahkan keduanya kerana tarbiah dan dakwah ini tidak sekular.
